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星辰神煞与算命术的关系
更新时间: 2024-03-28 17:11:05

神杀源于早期的星命术,与古代的大六壬、堪舆可相通。神杀实际上是代表出生时的当值星宿。根据出生时的干支推衍生辰所值的星象,再由星象论命运的吉凶。葛洪也说过“主命原由人之吉凶,制在结胎受气之日,皆上得列宿之精。其值圣则圣,值贤宿则贤,值文宿则文,值武宿则武,值贵宿则贵,值富宿则富,值贱宿则贱,值贫宿则贫,值寿宿则寿,值仙宿则仙。”此二公所述论点确有至理,但如能在结胎受孕时注意到此点,方可收意外之功效,在出生后实无价值。古人在书中所立的神杀名目,有显然易见的星象之义。

星辰神煞与算命术的关系

在中国古代,人们把天上的神杀与人的命运相结合,只是古代人们对于天和神的一种崇拜。它不从阴阳五行的生克宜忌入手,只是一些硬性的规定,有比较简单的盲目性。故在宋朝以前,此种方法比较流行。自徐子平后,皆以格局运气论命,今之论命者,都属妄谈星辰。徐子平之法,虽是从星命术演变而来。但星命之术,乃以年为主,年干为中心点,随月、日各有盘局,逐年不同。试观古书《李虚中命书》,珞碌子《三命消息赋》中的徐子平,释昙莹,李同,东方明诸家的注疏,可知其时的看法不同。至明万民英的《三命通会》,乃有易年为日的论法。看星辰论命方法的改论星辰神煞与算命术的关系变,始于明代,距今仅数百年而已。其中《兰台妙选》一书专谈格局,及其星辰纳音皆取自于年,许多名词,尚源自星命,未曾改变。当今之看命,已易年为日,星辰纳音,几无所用,仅可作为研究中的参考,不可作为依据。现今易流,将星辰之法用作论命,年、日不分,不懂装懂,自以为是,数典忘宗,胡乱增人神秘与疑惑,甚为可耻。论星辰神煞与算命术的关系

八字论命,专以月令分格,以成格破格论局,以助用伤用论运。至于星辰之好坏,既不能操生杀之权,用之论命,诚大谬也!因此,格局成者,满盘凶杀无损富贵;格局破者,满盘吉神无以用处。

神杀,古代有吉神一百二十种,凶杀一百二十五种,说法支离穿凿。其中大多数以年为本,查当月、当日、当时之值宿,以论吉凶。也有少数以日为主,查当年、当月、当时之值宿论吉凶的。而在实际运用中,仅有少部分神杀可以用来参考论断世情人事。

如阴阳差错杀:论星辰神煞与算命术的关系

此杀是以丙子、丁丑、戊寅、己卯、壬辰、丙午、丁未、戊申、己酉、壬戌十日所生为主论。如女子逢丁丑、丙午、丁未、戊申、己酉五日生的,因其日坐食伤,为人喜欢出风头,过于矫情挑剔,遂与公婆少和,不随大流,而受姑嫂冷落。事实不仅此五日,如甲午、庚子、辛亥、乙巳、丙戌、丁未等皆是。但是如果食伤为用神且转化生财星的话又不当此论。如男子逢丙子、戊寅、己卯、壬辰、壬戌五日生的,因其官杀克身且居于妻宫之位,如为忌神,则为人唯喏小心无开拓能力而与妻家少和,不得丈母娘喜欢,更不得外家力。还有甲申、乙酉、丁亥、庚午、辛巳、癸未等亦是。但是如果官杀为用神而得财相生的话,反而因得妻家力而成名,或因妻而获官。所以事情并非是一成不变的,关键在于是否理得清,更在于是否会用。

孤鸾寡鹊杀:

此杀是指乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、甲午、壬子八日所生。其中乙巳、辛亥、甲午、戊申日生的女命,因日坐伤官而主贱克夫,男命此四日生,虽不利子却不害婚;丁巳、甲寅、丙午、壬子日生的男命,因日坐比劫而主贱克妻,女命却无妨。古诗云:‘木火逢蛇大不祥,金猪何必强猖狂,土猴木虎夫何在,时对孤鸾舞一场’。此八日生人最忌身旺,必害婚不免。如命局中自有转化则又不论,但女命难免清高自傲与夫不和,男命难免伤妻有病。

妨害杀:论星辰神煞与算命术的关系

甲寅,乙卯,己未,丁未,庚申,辛酉,戊戌,癸亥日。男命得之,身旺多主妻有暗疾。女命身旺少有好夫。不论男女,多固执而缺少通变之性,尤忌身旺,多主幼年伤克六亲,身弱可不论。

丧吊杀:

又名横关杀,如子年生人,逢寅即是吊客,逢戌即是丧门,流年见此也是。如命中丧吊并临,多主出生时家有白事失口,时上见者尤是。如此杀流年、大运同时显现,又伤害命局用神,也多主六亲损失,纵命入贵格亦难免。

挂剑杀:此杀乃庚辛日生人,天干、地支多逢金,或地支申酉戌全,或巳酉丑全,局旺从其旺势。大运或流年逢甲、乙引入寅、卯旺地,与命局交战,被众比劫争财,则金气肆逞,凶暴而成杀伐,多主受刀兵之害(凶杀、抢劫等),或刀兵害人,不得善终。还有天火杀(指丙丁日从强)、自缢杀(木日从强)、水溺杀(水日从强)、土陷杀(土日从强),皆因从强格见财起争夺而至祸。

孤辰寡宿杀:论星辰神煞与算命术的关系

此杀乃以所生年支一气之前逢一位为孤辰。如子年生人,亥子丑北方一气,前一位逢寅则寅为孤辰。后逢一位逢戌为寡宿。命中逢孤寡二宿全的或多见的,多不利六亲,也因为命犯孤寡,因此本人也用不上人,很难与人相处,喜欢独来独往。或命主六亲少,缺少嘘寒问暖知心之人,不论男女。

其中天乙、天德、月德等吉神,还可以用来判断命造等次、造化的高低、福禄的大小。如命局中有天乙贵人为官星,又为日主用神,则命主得之而又成格得局,又有生扶吉神者,多得大贵之人提拔。如官星虽是用神却不是吉神,则提拔之人不是太高。又命局见驿马星可以用来判断命主成年以后的行止。如驿马为食伤,命主又旺,以食伤为用神,则此人驾马而驰聘,运逢财地多是商界之精英。故吉神可以用来判断命造的福禄大小,但对命局的成格,破格无用。丧吊可以结合用来判断六亲的损失,断事时作为参考即可,用做论命局的成败不可。如辰年生人,逢辰日辰时,谓‘华盖入命’,其人一生多孤独自处,纵入贵格亦难免。再加上孤辰寡宿,丧吊,则一生多逢丧吊场所,少朋寡友,缺少知心之辈。故可用做参考断事,不可评断命运成败。

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